Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

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Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
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Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

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La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

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(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

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Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
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Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

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Campaneros
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La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y territorio
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La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

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La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

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La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

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(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

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La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

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El toque manual de campanas
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Proteger las campanas por medio del toque manual
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La electrificación: campanas con mordaza
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Campaneros
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La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
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En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
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El toque manual de campanas
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Proteger las campanas por medio del toque manual
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La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

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Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

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Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
Campanario de Albaida (Valencia) © Campaners d’Albaida

Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

El toque manual de campanas
De izquierda a derecha: Campanario de Albaida (Valencia) durante el toque manual del 21 de abril de 2018 © Luis Pablo Martínez. Campanario de Sedano (Burgos) el 8 de junio de 2019, día en el tocaron todos los campanarios de los pueblos del Geoparque Las Lorcas © Paz Cabello. La reina doña Leticia en el Burgo de Osma (Soria) el 12 de junio de 2019 junto a representantes de las entidades promotoras del toque manual © Campaneros de Albaida

Proteger las campanas por medio del toque manual
Catedral de Santiago de Compostela © Paz Cabello

La electrificación: campanas con mordaza
Domingo de Resurrección en Sevilla de 2019, con las campanas de la Giralda volteando electrificadas sin que la gente parezca percibirlo © Pilar Cabello

Campaneros
Toque manual en 2008 en el campanario de Albaida (Valencia) © Luis Pablo Martínez

La torre, caja de resonancia que forma con las campanas un instrumento único de sonoridad propia e irrepetible
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Instrumento de comunicación
Campanarios accesibles desde el exterior de la iglesia usados por el vecindario, (1) Rabanal del Camino y (2) Turienzo de los Caballeros, ambos en la provincia de León © Paz Cabello

Testigos de los cambios de población
Iglesia de San Esteban, Moradillo de Sedano (Burgos) © Paz Cabello

Identidad y población
Quintanilla de Somoza, Maragatería (León) © Paz Cabello

Identidad y territorio
En Segovia los campanarios destacan y marcan barrios, con la catedral en lugar preeminente © Paz Cabello

La invención del campanario
(1) Imagen del ‘B eato de Tábara’, 979 © Archivo Histórico Nacional. (2) Torres de SanEsteban (siglo XII), a la izquierda, y de la Catedral (siglo XVI), en Segovia © Paz Cabello

Las campanas más antiguas
(1) Campana donada por el abad Sansón, año 930 © Museo Arqueológico de Córdoba. (2) Escrito en caracteres cúficos, «Campana donaóda por Omar Ben Zakaria, siglo XI» © Museo Arqueolgico de Huelva. (3) Campana donada por Rodrigo Gundisalvo en 1085 © San Isidoro (León)

Continuidad cultural: el ‘tintinábulo’, la campana procesional usada desde época romana
(1) Basílica de la Preciosa Sangre, Heilig-Bloedbasiliequk, Brujas (Bélgica). (2) Basílica de Cáeza, Cundinamarca (Colombia). Fuente: ‘Carolus’, noviembre, 2016

Las campanas chinas del marqués de Li
'Bianzhong' perteneciente al marqués Yi de Zeng. Fuente: Revista del Instituto Confucio de Madrid, n. 38, V, septiembre 2016 © Instituto Confucio de Madrid

Instrumentos de sociedades metalúrgicas complejas
(1) 'Tintinábulum' o campanilla romana © Museo de Arte Romano de Mérida. (2) Campana de la Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello. (3) Campanilla celtibérica © Museo de Teruel

Las campanas, altavoces de la voz humana
Iglesia de Sedano (Burgos) © Paz Cabello