El contrabando como patrimonio

En la frontera hispano-lusa encontramos, junto a las identidades locales dispersas y/o fragmentadas, múltiples y originales procesos de repatrimonialización, en los que la propia frontera se constituye, junto con el contrabando tradicional, en un referente de gran magnitud y en fuente de inspiración para explorar nuevas formas de ser y de estar en la frontera.

Sirven como muestras las múltiples referencias a la frontera y al contrabando dispersas sobre todo por la literatura portuguesa, en forma de romances, cuentos, poesía, novelas…, algunas de ellas musicadas y/o adaptadas al cine; documentales y trabajos de investigación como el que aquí se presenta; espacios museísticos tales como: el Museu do Río en Alcoutim (en el distrito de Faro), el Museo del Contrabando de Santana de Cambas (en Mértola), el Centro de Interpretación de las Fronteras de Oliva de la Frontera (Badajoz), el Museu do Café de Campomaior, el Museu do Pão en Seia (en la Serra da Estrela), el Museu do Contrabando de Quadrazais (en Sabugal), el Centro de Interpretación y la Ruta del Contrabando de Cidadela (Ourense), el Museu do Contrabando e da Emigração Clandestina de Melgaço (en la región del Miño portugués), el Museu de Vilar de Perdizes (en Montalegre) o el Centro de Interpretação do Contrabando de Quirás (en Vinhais).

Las muestras de tales procesos no se quedan ahí sino que adquieren nuevas y originales formas como las esculturas homenaje a los guardinhas de Alcoutim, las esculturas homenaje a los mochileros de Oliva de la frontera, la escultura homenaje al Manuel Rui Nabeiro, en Campomaior, las numerosas rutas del contrabando ofertadas en diversos tramos de la frontera interior, los hermanamientos transfronterizos de poblaciones rayanas, los festivales de música e interculturales que utilizan a la frontera como su principal referente…